ENGLISH

DER DRITTE (defa 1972)
Ambiguity. “Oh please!” I whisper to myself impatiently. I don’t like this film. I find it boring, contrived, superficial. I’m relieved when the credits appear. One hundred and seven minutes of pseudo conflicts and superficial propaganda -- no depth, no subtleties, no space for interpretation. And yet, ever since I left the movie theatre this mellow summer night in 2003 I’ve been strangely drawn to DER DRITTE. Why? Perhaps because DER DRITTE is not just one film, but two. The first one I forgot about quickly; the other one has lodged itself in my unconscious (now and then short scenes, like flashbacks, force themselves upon me). Everyone who has seen DER DRITTE knows the first one; I may have been the only one who registered the other one. The first one tells a story; the other one does not. It’s time to examine my double vision: DER DRITTE. [read the essay]

primal screens
Where do images come from?
Let’s assume the words I use are mine.
A revelation: Veruschka at the window. Underneath a black leather coat, loosely girded above the navel, her pale, silky skin is glowing from within, in stark contrast to the darkness surrounding her. I look at her blank face. Is she looking at me? Does she see me? [read the essay]

holocaust / voids
Berlin. My first visit to the Memorial to the Murdered Jews of Europe built by Peter Eisenman takes place on a cool summer day in June 2005, three weeks after the memorial’s official ‘opening.’
I don’t go unprepared to meet the field of more than 2,700 concrete pillars, conveniently located in the heart of 'the new Berlin' between Brandenburg Gate, the former Berlin Wall and Hitler’s Führerbunker. [read the essay]


psychoanalysis interruptus
On Jacques Lacan’s couch psychoanalysis was a “talking cure” only on rare occasions. During the 1970s the French psychoanalyst, who had been experimenting with variable session lengths since the 1940s, introduced what would later be called a “non-session” which typically lasted from a few seconds up to a couple of minutes. Since both the short session’s and the non-session’s termination depended on the analyst’s discretion entirely, analysands could never be sure whether they would have a chance to speak at all. [read the essay]


Marching Up, Crawling Through and Coming Out. Public Art in Germany (with Amie Siegel), in: Chain 11. (2004) Temple University Press. [pdf]

‘As Long as a Swan’s Neck?’: The Significance of the ‘Enlarged’ Clitoris for Early Modern Anatomy, in: Elizabeth D. Harvey, ed., Sensible Flesh. On Touch in Early Modern Culture, Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2003. [view here]

From Nymph to Nymphomania: ‘Linear’ Perspectives on Female Sexuality in: Claire Jowitt, Diane Watt, eds., The Arts of Science: Representations of the Natural World in Seventeenth-Century European and American Culture, Aldershot & Brookfield: Ashgate, 2002.

Doctor Faustus Impotent? Fantasizing the Male Body in the Historia von D. Johann Fausten in: Women in German Yearbook 15. (2000). [pdf]


GERMAN

unser Hitler: nach Amstetten
Wir kennen das Bild vom Tatort des Inzestverbrechens in Amstetten.
Ein unheimliches Bild. Das Bild eines Tatorts, an dem alles so normal aussieht. Furchtbar normal. Wären da nicht die Nummerntäfelchen, die den Ort als Tatort kenntlich machen, wir täten uns schwer, dieses inzestuöse Verlies von einem ganz normalen Badezimmer zu unterscheiden. Es ist diese Normalität, die stillgestellte Zeit, die fehlende Resonanz, die mich stutzig macht. [read the essay]

"Ich will, dass Du mich siehst," Anmerkungen zu Egon Günthers DER DRITTE in: Barbara Eichinger, Frank Stern, eds., Film im Sozialismus -- die DEFA, Mandelbaum: Wien 2009.

"Sollte dieser Mann verunglückt sein?" Doktor Faust zwischen Freud und Busoni (Bruchstücke eines Dialogs us dem Off), in: Ulrike Brunotte, Rainer Herrn, eds., Männlichkeiten und Moderne. Geschlecht in den Wissenskulturen um 1900, transcript: Bielefeld 2008 [pdf]

Der Wille zum Tabu: Ödipus, Iokaste und der Cyborg in: Ute Frietsch, ed., Geschlecht als Tabu. Orte, Dynamiken und Funktionen, transcript: Bielefeld 2008.

Mit der Heimat verheiratet? “Die Architekten” von Peter Kahane in: Bettina Mathes, ed., Die imaginierte Nation. Identität, Körper, Geschlecht in DEFA-Filmen, Berlin: Schriftenreihe der DEFA-Stiftung, 2007. [pdf]

"Unter strenger Befolgung des Prinzips der Stundenmiete..." Die (un)heimliche Beziehung der Psychoanalyse zur Prostitution in: Sabine Grenz, Martin Lücke, eds., Verhandlungen im Zwielicht. Momente der Prostitution in Geschichte und Gegenwart, transcript: Bielefeld 2006. [pdf]

Ödipus in der Männerforschung. Bemerkungen zur 'hegemonialen Männlichkeit' in: Brigitte Aulenbacher, Mechtild Bereswill, Martina Löw et al. (Eds.), FrauenMännerGeschlechterforschung. State of the Art, Westfälisches Dampfboot: Münster 2006.

Christina von Braun, Nicht ich in: Martina Löw, Bettina Mathes, eds., Schlüsselwerke der Geschlechterforschung, Wiesbaden: VS Verlag, 2005.

Reproduktion in: Christina von Braun, Inge Stephan, eds., Gender@Wissen, Köln, Wien: Böhlau Verlag, 2005.

Gender auf der Couch. Was die Gender Studies von der Geschichte der Psychoanalyse lernen können in: Die Philosophin 30 (2004).

Auf Sand gebaut ... Der Kanon, der (k)einer ist in: Zentrum für transdisziplinäre Geschlechterstudien, eds., Geschlechterstudien im deutschsprachigen Raum, Humboldt-Universität zu Berlin. Berlin: Trafo Verlag, 2004.

Ein blaues Wunder erleben. Viagra und der Beginn einer neuen Schöpfung (with Martina Löw), in: Gabriele Herbert, ed., Frauenforschung im Blick, Darmstadt: Schriftenreihe der TU Darmstadt, 2003.

Vom Stieropfer zum Börsenstier. Die Fruchtbarkeit des Geldes in: Birgitta Wrede, ed., Geld und Geschlecht, Opladen: Leske + Budrich, 2003.

‘Die Schönste der Nymphen’: Verwandlungen weiblicher (Homo)Sexualität in: Carmen Franz, Gudrun Schwibbe, eds., Geschlecht weiblich. Körpererfahrung Körperkonzepte, Berlin: Edition Ebersbach, 2001.